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Archive | 6 avril 2014

Tiaret : L’ex-maire n’est plus

6 avril 2014

par El-Houari Dilmi (Le Quotidien d’Oran du 05/04/2014) La terrible nouvelle est tombée comme un couperet : l’ex-maire de la ville de Tiaret et personnalité-ressource de la capitale du Sersou, Kasmi Abdelhadi, est décédé ce jeudi après-midi, foudroyé par une maladie

LES DJEDDARS :

En dehors de l’Afrique byzantine, de grandes principautés berbères s’étaient formées. L’une d’elles, qui nous intéresse particulièrement, a laissé près de Tiaret, dans la région de la haute Mina, des souvenirs durables de sa puissance. Ce sont treize monuments pyramidaux, mausolées d’une dynastie indigène. Ces monuments dus à des ouvriers romains et byzantins, attestent par les signes qu’ils portent, d’une dynastie berbère et chrétienne florissante. Cette dynastie conservait encore quelques liens avec l’Empire.

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Ghlamallah Bouabdellah

Né à Warizane, il obtient son certificat d'études secondaires à la mosquée Zitouna de Tunis. En 1968, il obtient une licence en sciences sociales à l'université de Damas. De retour en Algérie, il devient responsable de la rubrique culturelle puis directeur du quotidien Echaab. En 1980, il est directeur au ministère de l'Éducation nationale. En 1990 il occupe le poste de secrétaire général du ministère de l'Éducation, puis jusqu'au 5 janvier 1997 il s'occupe des écoles coraniques à Tiaret et il se consacre à l'enseignement et à l'orientation religieuse.
Après avoir occupé la fonction de député, le président Zeroual le nomme le 25 janvier 1997 ministre des affaires religieuses. Il est reconduit dans ses fonctions par le président Bouteflika qui le nomme le 24 décembre 1999 ministre des affaires religieuses et des habous.

Arbaoui Abdellah (28/12/1931 – 25/09/2001)

Biographie de Abdellah Arbaoui (28/12/1931 - 25/09/2001)
Mise à jour le Dimanche, 21 Août 2011 Lundi, 31 Janvier 2011

Il est né à Tiaret, dans une famille qui s’y était fixé, aprés avoir été chassé de ses terres de Sebgag (Aflou) prés de Oued Touil (Chlef). Exclu très tôt du système scolaire, qui était dispensé alors aux «indigènes », il se lance dans une formation autodidactique qui lui permet d’obtenir le certificat d’études primaire.
Parallèlement il milite au sein du mouvement scout musulman algérien (SMA) qui a constitué la pépinière des futurs cadres de l’ALN qui choisiront la voie de la lutte armée pour libérer le pays du joug colonial.

Saib Moussa

né le 6 mars 1969 à Theniet El Had ,international algérien. il est l'aîné d'une famille de 9 enfants. Enfant timide et précoce, il débute le football dans le club de sa ville natale, à Theniet El Had. Il y signe sa première licence en catégorie de jeunes à 11 ans, où il joue durant 7 ans.
En 1987, lorsqu'il a 18 ans, Moussa Saïb perd brutalement son père et devient le responsable de sa famille, ne se préoccupant que du football et négligeant ses études alors qu'il allait passer son baccalauréat (diplôme qu'il rate finalement).

Merbah Mohamed Lamine

Né le 28 juillet 1946 à Thigenif en Algérie, Etudes primaires à Ksar Chellala (w. Tiaret), secondaire au lycée Bencheneb de Médéa (interne). Institut du cinéma d’Alger (1964-1967). Il étudia aux côtés de Merzak ALLOUACHE, Sid Ali MAZIF et Farouk BELOUFA, à I'INC (Institut National du Cinéma d'Alger) à Ben Aknoun).
stages à Varsovie (1968). Licence de sociologie à l’université d’Alger (1970-1973) : Il avait auparavant travaillé comme stagiaire à la télévision polonaise et avait étudié la sociologie à l'Université d'Alger. A partir de 1970, il travailla à la fois comme monteur à la SNED (Société Nationale d'Edition et de Diffusion) et comme réalisateur à la RTA (Radio-Télévision Algérienne). Directeur général de l’ENPA (1988-1995). Lamine Merbah, à cause d’une méchante maladie, a dû garder le lit durant de longues années (1995-2001). En 2002, il reprend la caméra pour réaliser un feuilleton (Le Miroir brisé).

portrait_1919641

Nouria Kazdarli est née en 1921, dans un village près de Tiaret. A 14 ans, elle rejoint sa sœur aînée établie à Mostaganem. Là, elle fait la connaissance de Mustapha Kazdarli, intellectuel et homme de théâtre qui deviendra professeur d’art dramatique. Le mariage est célébré en1939, le couple s’établit à Alger. La carrière artistique de Nouria commence en 1945 à travers des tournées en Algérie où elle s’affirmera comme une comédienne incontournable.
Son mari, de son vrai nom Mustapha Bouhrir, sera arrêté durant la guerre de Libération, torturé et incarcéré durant deux ans. Le couple reprendra de plus belle après l’indépendance ses activités artistiques. Mustapha décède en 2001.
Nouria a presque 93 ans, dont 60 consacrés à l’art. Elle mène une vie paisible auprès de sa famille à Alger.

Faîtes donc un mur entre l’Algérie et le Maroc pour être tranquille …

kitoduvivier le 22.10.12 | 18h26
Drogue du Maroc
Le Roi du Maroc envoie son poison. La drogue diminue l'intelligence génère des fléaux sociaux comme absentéisme à l'école, cambriolages, vols, agressions, braquages de commerce afin de trouver de l'argent à tout prix.
En plus, le jeune s'en met plein les poumons ainsi qu'au cerveau affaiblissant sa santé au final. Faîtes donc un mur entre l'Algérie et le Maroc pour être tranquille de ces réseaux mafieux à construire par ces prisonniers qui seront incarcérés.
El Watan

Saad dahleb01

Saad Dahlab (né en Réchaiga , Avril 18, 1918 -. d Novembre 16, 2000 à Alger ) était un algérien nationaliste et homme politique. Un militant de longue date nationale, il a joué un rôle dans pratiquement tous les premiers mouvements nationalistes algériens: L ' Étoile Nord-Africaine (ENA), le Parti du Peuple Algérien (PPA) et le Mouvement pour la Triomphe des Libertés Démocratiques (MTLD) , chacun d'eux dirigé par Messali Hadj . Il a été emprisonné par France 1945-46.

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Zohra Drif

Zohra Drif naît en 1934 à Vialar dans une famille bourgeoise. Son père, cadi à Vialar l'envoie terminer ses études à Alger, au lycée Fromentin et par la suite à la faculté de droit d'Alger. Avec la littérature, elle découvre le Siècle des Lumières, la Révolution française de 1789 et les libertés individuelles, ce qui l'amène à réfléchir à la situation en Algérie, révoltée par la colonisation et par la différence de traitement entre colons, indigènes juifs et indigènes musulmans.

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